一塊石頭的歷史,在順德花卉與山水之間的雅致
來源:家族網 | 作者:張建 | 發布時間: 421天前 | 410 372 次 瀏覽量 | 分享到:

人猿揖別,只幾個石頭磨過。 

銅鐵爐中翻火焰,

石不因其利、韌而為器久矣,

卻因其形、色而成珍。

賞石文化

人類石文化現象中的一個重要分支,

其基本內容是以天然石為主要觀賞對象,

以及為觀賞天然奇石而總結出來的

一套理論、原則與方法。

古代賞石標準為“瘦、透、漏、皺”,

現代追求“質、色、形、紋”。

(啟母石)

我國賞石之風始于商、周,

盛于秦、漢、唐、宋,

并在唐、宋時期傳入日本、朝鮮等地,

以后逐漸在東南亞及歐美等地流行。

(日本奇石——水石)

(韓國奇石——形象石) 

3000年前的賞石活動記載

“宋之愚人,得燕石于梧臺之東,歸而藏之,

以為大寶,周客聞而觀焉。”

——《太平御覽·闞子》

東漢

賞石文化開始在上層社會流行;

到南朝,已達相當水平。

南齊文惠太子造“玄圃”,其“樓、觀、

塔、字,多聚異石,妙極山水”

——《南齊·文惠太子列傳》。

唐代

太湖石為賞石主流,

牛僧孺、白居易、李德裕是期間

最具代表性的人物。

石雖不能言,許我為三友。

——白居易《雙石》

蜀道多早花, 江間饒奇石。

——杜甫《石柜閣》

牛僧孺——理論上玩石的第一人,

人石合一的第一人;

白居易為之寫了我國第一部

山石作品《太湖石記》;

李德裕置平泉莊,廣搜天下奇石。

兩宋——石文化的高峰

北宋

宋徽宗趙佶癡迷奇石,遍搜天下以筑艮岳!

“括天下之美,藏古今之勝,于斯盡矣。”

——張淏《艮岳記》

米芾號稱石圣,

得李后主舊物,一靈璧石曰“研山”,

“抱眠三日”,留下傳世珍品《研山銘》。

放翁一生憂國,卻寫下贊石的絕妙詩句!

花如解笑還多事,石不能言最可人。

——陸游《閑居自述》

南宋

杜綰著《云林石譜》,

為奇石有譜著入的開山之作。

明清兩朝

園林文化走向成熟,

中國古代賞石文化從恢復走向大發展。

明朝

《新增格古要論·異石論》、《素園石譜》等,

高度而全面地概括了明代賞石理論與實踐。

“一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里”

——《長物志》,

至今仍是園林“小中見大”的典范。

清朝

《價怪石錄》、《格致鏡原》、《奇石記》

等數十種賞石專著或專論,

把中國傳統賞石文化推向新的高峰。

改革開放以來

賞石文化迅猛發展,

推動賞石文化對外傳播。

“山無石不齊,水無石不清,

園無石不秀,室無石不雅”

業已成為國內外各界的共識。

信息時代

華作天成&華夏藝博館·品味石文化

當前,網購已成為大眾消費的重要渠道,

但專業高端家居用品整合平臺稀少,

難以滿足消費者對品質的追求以及對高性價比的期望。

華作天成應需而生,

整合國內外高品質高端家居用品資源,

打造國內領先的C2M家居生活平臺。

近期,與嶺南民間奇石大家——滿叔展開合作,

打造華作天成品質生活系列——石文化。

【備注】2017年,8月10日,華作天成一行會同行業、媒體人士,在華作天成聯合創始人施小序先生的帶領下,來到坐落于順德陳村花卉世界的華夏藝博館。該館建于1998年初,是國內奇石收藏最豐富的私人奇石展館。館藏奇石來自海內外各地,甚至是南極大陸。


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新華社《半月談》雜志社廣東主任;

家本紀·專欄???
張韜??????

家族企業文化與傳承研究學者;

《家族商業評論》雜志出品人/總編;

華作天成國禮·非遺文化產業平臺聯合創始人

《家本紀》新媒體系列創始人;

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